В рамках подготовки к ежегодной научно-практической
конференции «Демографический перелом в России: пути достижения» АНО Институт
демографической политики (ИДП) имени Д. И. Менделеева 11 марта провёл совместно
с Исследовательским центром проблем демографии и народонаселения РГГУ первые
Демографические чтения. Формат позволяет заинтересованным экспертам обсудить
ключевые работы по социологии семьи. В фокусе первых чтений была классическая
работа Карла Циммермана «Семья и цивилизация» (1947).
Чтения открыл исполнительный директор ИДП имени Д. И.
Менделеева Иван Ефимов. «Изучение и обсуждение классических трудов по
семьеведению может помочь выработать новые прикладные решения для задач,
стоящих перед социумом, включая сохранение и трансляцию ценностей семьи и преодоление
спада рождаемости», – сказал он.
«Круг экспертов, включающий специалистов ИДП имени Д. И.
Менделеева, исследователей, работающих на разных факультетах и в лабораториях
РГГУ, Высшей школы экономики, Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета,
представителей ИНИОН РАН и Российского института стратегических исследований,
сложился в течение последнего года, объединил нескольких энтузиастов демографии
и семьеведения и показал себя эффективным инструментом поиска новых
теоретических и прикладных подходов к работе с демографическими вызовами», – добавил заместитель исполнительного директора Института Иван Сухов.
Старший научный сотрудник ПСТГУ, доцент кафедры
экономической социологии НИУ ВШЭ Иван Павлюткин сделал краткий очерк обстановки,
в которой была написана книга Циммермана, и описал научный контекст её
появления. «Циммерман близко знал Питирима Сорокина, и его представления о
патриархальной, коммунитарной, попечительской семье во многом формировались на
базе этнографических и социологических исследований, которые велись в России –
в частности, Августом фон Гакстгаузеном и Фредериком Лепле», – отметил эксперт.
Иван Кочедыков (ИНИОН) перешёл затем к сообщению о самой
работе Циммермана. По его мнению, заслугой автора стало выделение ключевых
типов семьи и сопоставление их с разными историческими фазами преимущественно
западной цивилизации. Выделяя попечительскую семью, характерную для обществ с
доминирующим клановым устройством, домашнюю семью, фундаментальные принципы
которой были сформулированы ещё Блаженным Августином, и атомистическую семью,
идущую к деградации внутрисемейных связей, снижению рождаемости и в конечном счёте
к социальному коллапсу, Циммерман отмечает при этом, что все три формы семьи
могут существовать одновременно в одну и ту же историческую эпоху – просто
некоторые из них периодически доминируют. Все предшествующие кризисы
рождаемости в истории человечества были связаны с проявлениями атомизации; а
наступавший вследствие этого демографический коллапс перезапускал функциональную
попечительскую семью.
«Все три типа семьи существуют и в современной России, – заключил Иван Павлюткин. – Для того, чтобы понять в деталях происходящую
эволюцию семьи, целесообразно исследовать каждый тип, определяя характерную для
него экономику и варианты репродуктивного поведения».
Сам факт присутствия других моделей семьи помимо
атомистической делает социум более устойчивым к демографическим вызовам, но не
снимает угрозы депопуляции, отметили участники чтений.
«Циммерман отмечал, что поздние античные общества,
сталкиваясь с ценностным кризисом семьи и спадом рождаемости, замещали
население с помощью варваров, – сказал один из участников слушаний. – И
он был оптимистом, полагая, что существуют современные незападные общества,
которые не будут затронуты атомизацией. Примеры таких стран, как Южная Корея,
показывают, что он ошибался: на этот раз варвары не придут, ресурсы для ответа
на экзистенциальные вызовы социуму придётся искать внутри».
Демографические чтения будут проходить раз в квартал.
